الفَحْجَلُ : الأَفْحَجُ ( 1 ) ، زِيدَت اللاّم فيه كما قيل : عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسَلٌ : أَي كَثِيرٌ ، ولذَكَرِ النَّعَام : هَيْقٌ وهَيْقَلٌ . قال : ولا يَعْرِف سيبويهِ اللاّمَ زائِدَةً إِلاّ في عَبْدَلٍ . وفَحْوَجٌ : اسْمٌ . والفُحْجُ ( 2 ) : بَطْنٌ ، اسم أَبِيهم فَحُوجٌ [ فخج ] : " فَخَجَ ، كمَنَعَ : تَكَبَّر " . الكلامُ فيه كالذي مَضَى في " فحج " غير أَني رأَيته كما قبله في اللسان مضبوطاً بالكَسْرِ ضبطَ القَلَم ، قال : الفَخَجُ : الطَّرْمَذةُ . وقد فَخَجَه وفَخَجَ به . " والفَخَجُ " : مُبَايَنَةُ إِحْدَى الفَخِذَيْنِ للأُخْرَى . وقد فَخِجَ فَخَجاً ، وهو " أَسْوَأُ من الفَحَجِ تَبايُناً " ، وأَكثرُ ذلك في الإِبلِ . [ فخدج ] : * ومما يستدرك عليه : فَخْدَجٌ كجَعْفرٍ : وهو اسمُ شاعر . [ فدج ] : " الفَوْدَجُ : الهَوْدَجُ " وقيل : هو أَصغرُ من الهَوْدَج . والجمعُ الفَوَادِجُ والهَوَادِجُ . الفَوْدَجُ : " مَرْكَبُ العَرُوسِ " . وقال اليَزِيديّ : شَيْءٌ يَتَّخِذه أَهلُ كِرْمَانَ ، والذي تَتَّخِذه الأَعرابُ هَوْدَجٌ . والفَوْدَجُ " من النَّاقَةِ : الأَرْفاغُ " ، يقال ناقَةٌ واسِعَةُ الفَوْدَجِ : أَي وَاسِعَةُ الأَرْفاغِ . " والفَوْدَجات " ( 3 ) ، هكذا في نسختنا بالتاءِ المثنّاة في الآخِر ، والصّوابُ : الفَوْدَجانِ مُثَنّىً : وهو " ع " . قال ذو الرُّمّة : له عَليهنَّ بالخَلْصَاءِ مَرْتَعِهِ * فالفَوْدَجَيْن فَجْنَبَيْ واحِفٍ صَخَبُ [ فذج ] : " الفُوذَنْج ، بالضَّمّ " كبُوشَنْج ، هكذا مضبوطٌ في النُّسخ : " نَبْت ، مُعَرَّب " عن بُوذِينَه ، وهو معروفٌ عند الأَطبَّاءِ ، ويقال : فُودَنُج ، بإِهمالِ الدّال ، وضمّ الأَول والرابع . وفاذَجَانُ : قَريةٌ بأَصبَهانَ ، منها أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ إِبراهِيم بنِ إِسحاقَ الأَصبهانيّ ، بغداديّ ، حَدّثَ بها عن أَبي مسعودٍ الرّازِيّ ، وعنه أَبو بكر القَطِيعيّ وغيرُه . [ فرج ] : " فَرَجَ الله الغَمَّ " ، من باب ضَرَبَ ، " يَفْرِجه " بالكسر " : كشَفَه ، كَفَرَّجَه " مشدّداً ، فانْفرَجَ وتَفَرَّجَ . قال الشاعر : * يا فَارِجَ الهَمِّ وكَشّافَ الكُرَبْ * والفَرَجُ من الغَمّ ، بالتحريك ، يقال : فَرَّجَ الله غَمَّك تَفْرِيجاً . " والفَرْجُ : العَوْرَةُ " ، فهو اسمٌ لجميع سَوْآتِ الرِّجَال والنِّسَاءِ والفِتْيَانِ ( 4 ) وما حَوالَيْهَا ، كُلُّه فَرْجٌ ، وكذلك من الدَّوابِّ ونحوِها . وفي اللسان : الفَرْجُ ( 5 ) : ما بين اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن . وفي المُغْرِب : الفَرْجُ : قُبُلُ الرَّجْلِ والمرأَةِ ، باتّفاق أَهلِ اللّغَة . وقول الفقهاءِ : القُبُلُ والدُّبُرُ كلاهما فَرْجٌ يَعِني في الحُكْمِ . وفي المصباح : الفَرجُ من الإِنسان يُطْلَق على القُبُلِ والدُّبُر ، لأَنّ كلّ واحد مُنفرِجٌ أَي مُنْفَتِحٌ ، وأَكثر استعماله في العُرْف في القُبُل . وفُلانٌ تُسَدّ به الفُرُوجُ : جمعُ الفَرْجِ ، وهو " الثِّغْر " المَخُوفُ ، هو " مَوْضِعُ المَخَافَةِ " . قال : فَغَدَتْ ( 6 ) كِلا الفَرْجَيْنِ تَحْسَب أَنه * مَوْلَى المَخَافَةِ خَلْفُهَا وأَمامُها سُمِّيَ فَرْجاً لأَنه غير مَسْدُودٍ . و [ في حديث عُمَر ] ( 7 ) " قَدِمَ رَجُلٌ من بعضِ الفُرُوجِ " ، يعني الثُّغُورَ . والفَرْجُ : " ما بَيْن رِجْلَيِ الفَرَسِ " ، وقال امرؤُ القَيْس : لها ذَنَبٌ مثلُ ذَيْلِ العَرُوسِ * تَسُدّ به فَرْجَها مِنْ دُبُرْ أَراد ما بين فَخِذَيِ الفَرَسِ ورِجْلَيْهَا . وسَمِّيَ فَرْجُ المَرْأَةِ والرَّجُلِ فَرْجاً لأَنّه بين الرِّجْلَيْنِ . والفَرْجُ : " كُورَةٌ بالمَوْصِل " .

--> ( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " للأفحج " . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله والفحج بوزن حمر " . ( 3 ) الأصل والقاموس والتكملة ومعجم البلدان ( والضبط فيه : بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء : موضع ، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقا لما قاله ) وفي اللسان : بالنون ، والشطر الثاني من بيت ذي الرمة كالمثبت في الأصل . ( 4 ) الأصل واللسان وفي التهذيب : والقبلان وما حواليهما . ( 5 ) زيد في التهذيب واللسان : من الخلق . ( 6 ) عن الجمهرة 2 / 82 وبالأصل " قعدت " . ( 7 ) زيادة عن النهاية .